景区推荐官 综述_景区推荐官 综述怎么写

景区推荐官 综述_景区推荐官 综述怎么写

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“景区推荐官 综述”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.文献综述文言文

2.综述要求的字数包括参考文献么？

3.请问怎么用万方检索综述？谢谢！

4.文献综述里的参考文献的格式？

5.中国古代各选官制度产生的原因及影响

6.首届全国书香之家的活动综述

文献综述文言文

       1. 如何提高文言文教学有效性的研究参考文献

        有效教学是为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念。

        我想就如何提高课堂教学的有效性，结合我平时教学中的一些体会谈谈自己个人粗浅的看法。 真实是提高课堂教学有效性的基石 真实、有效是课堂教学最本质的要求。

        一方面，“真实”是一切新课程实践的基础。要想搞好新课程改革，必须以“真实”为前提；另一方面，“有效”促进学生发展，是课堂教学成功的唯一标志。

        而要实现课堂教学的“有效”，又必须以“真实”为基石。 一、真实的课堂应该是对话的课堂 对话是人与知识、情感、思想联系的纽带，在教学过程中，通过引导学生多次与课本交流对话，学生入本悟情、体情、生情、创情，实现与课本、教师、生生间的情感交融，提升情趣，这样可以激活课堂，使课堂充满生命的活力。

        1、学生与课本对话。广义的对话，可以不直接发生在人与人之间，而发生在人与各种课本之间。

       

        教师要指导学生学会接近课本，走进课本，与课本进行广泛地对话交流。例如：语文品读《将进酒》，教师提醒学生结合李白的生活遭遇和性格特征来把握诗的意境，那么学生就会在驰骋的诗歌想像中与李白一起抛洒内心的郁闷和飘逸；鉴赏《兵车行》时，学生依照原先的方法已然可以领悟杜甫凝重苍凉的忧思。

        此时传统意义上的解释、记忆方法要摒弃，学生面对课本，需要的不仅仅是解释与记忆，更重要的是理解，“在解释的时候，只存在一个意识，一个主体，在理解的时候，则有两个意识，两个主体”，这样才能进行平等地对话。也只有这样，学生才能有独特的见解和感悟，真正地提高学习素养。

        2、师生对话。凡教学，都是教与学的互动交流，对话教学也不例外，它依然强调师的主导和生的主体之间相互作用，互相促进。

        我们早已明确教师不是课堂的统治者、知识的拥有者和唯一的传授者，但我们现在不少教师依然独霸课堂舞台仍旧是课堂的主宰，填鸭式教学依然充斥于课堂。 而高效的课堂教学不是谁统治谁，谁主宰谁，应该是师生之间平等的对话交流。

        只有这样才能做到教学相长。所以，在对话教学中，教师的角色不是单一的，有时候充当“红娘”，有时候扮演听众，有时候变成导演等。

        角色的变化就是为了制造情境，创设情景，鼓励交流碰撞；启发学生的问题意识，恰当指导牵引，把科学殿堂的绝色佳境推荐给学生；时常也被学生提醒感动。 学生的角色亦然。

        3、生生对话。课堂教学不仅是一种教师个体与学生群体的互动实践活动，也是学生与学生之间对话交流的群体学习活动。

        教学中我们容易忽略的就是学生之间的对话交流，然而这种对话方式正是动态思想，动态教学的最佳体现。 它鼓励学生畅所欲言、各抒己见，通过学生个体之间、个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感。

        “你有一个苹果，我有一个苹果，我们互相交换，还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那么我们同时获得了两种思想。 ”教师要适当的时候调节其火候就可以了。

        4、学生的自我对话。自己与自己对话，乃是对话的高级形态。

        是一个优秀学生所必备的品质，我们在日常工作中也经常自觉不自觉地与自己对话。教师要引导学生自觉地、理性地走进自己的心灵世界，通过对课本、现实生活的认识，与自己心灵交流，从而有自己的独特发现，有自己的独特思想和言语表达（口头的、书面的）方式，形成自己的独特个性，学会创造思维，净化心灵，完善人格。

        学生在一次又一次心灵的追问中得到人格的升华，这才算是学以致用。 二、真实的课堂应有真实的自主探索和小组合作 自主探索不是自由探索，小组合作也不是走过场、搞形式。

        但有些教师在引导学生探索知识的过程中，往往是只要有疑问，无论难易，甚至是一些毫无探究价值的问题都要让学生去探索讨论。 在探索过程中，没有具体的要求、提示和指导，探究方式由学生自己挑，喜欢怎样就怎样；一旦发现时间很多，就让学生“充分”探索来拖延时间；一旦发现时间不够，就匆匆走过场，往往是学生还没有进入状态，探索就已终止。

        因此，我们在组织自主探究和小组合作时应注意以下几点：（1）要激发学生的自主探究与小组合作的欲望。 探究和合作应是学生一种需要，一种发自内心的欲望，它解决的是“想不想”探究合作的问题。

        在课堂教学中，教师一个十分重要的任务就是培养和激发学生的探究合作欲望，使其经常处于一种探究合作的冲动之中。（2） 探究合作要有问题空间。

        不是什么事情，什么问题都需要探究合作的。 问题空间有多大，探究合作的空间就有多大。

        （3）探究合作的组织要到位。首先小组要进行合理的分工，在学生合作学习的过程中，教师不应是旁观者、更不要做局外人。

        教师有学生有合作学习中应该是组织者、引导者、认真倾听大家的发言，适时地与小组成员进行交流引导。

2. 论文中引用了古文,在文章中该怎么标注

        参考文献标注要求用中括号把编号括起来，至今我也没找到让Word自动加中括号的方法，需要手动添加中括号。

        在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点插入|交叉引用，引用类型选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。

        首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点插入|书签，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。

        在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选插入|交叉引用，引用类型为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。

        选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。 到这里，我们离完美还差一点点。

        打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。

        这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。 选中所有的尾注文本，点格式|字体，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择视图|脚注，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在尾注下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。

        同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择视图|页眉和页脚，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的页面设置”按钮，在弹出的对话框上点边框，在页面边框选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；边框选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。

        切换到“页脚”，删除页码。选择工具|选项，在打印选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。

        2.对话框中选择“尾注”，编号方式选“自动编号”，所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字，选右下角的“选项”，在编号格式中选中阿拉伯数字。

        9.切换到普通视图，菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏： 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。

        存在一个小问题： 解决这个问题其实也不难： 1，单击要插入对注释的引用的位置3。 2，单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。

        3，在“引用类型”框中，单击“脚注”或“尾注”。 （加粗者为首选） 4，在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中，单击要引用的注释。

        5，单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6，单击“插入”按钮，然后单击“关闭”按钮。

        不过得注意：Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释，Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。

3. 而字在文言文中的用法和意思

        “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。

        其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 设关系，译为“如果”或“如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。

4. 写有关古诗词的论文引用古诗词要不要在参考文献中注明

        写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。

        论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、 *** 出版物等。

        国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、**片、幻灯片、其他（盲文等）。 扩展资料 参考文献类型的字母标注如下： 1、参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。

        2、电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]。 3、电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]。

综述要求的字数包括参考文献么？

       是的。

       综述中任何与本文相关的重要成果都应当在综述中得到体现，并且在参考文献中列出。参考文献不能省略。有的科研论文可以将参考文献省略，但文献综述绝对不能省略，而且应是文中引用过的，能反映主题全貌的并且是作者直接阅读过的文献资料。

       参考文献是综述的重要组成部分。一般参考文献的多少可体现作者阅读文献的广度和深度。对综述类论文参考文献的数量不同杂志有不同的要求，一般以30条以内为宜，以3-5年内的最新文献为主。

扩展资料：

       论文文献综述撰写注意事项：

       1，内容新颖，由浅入深。写综述的目的是向读者介绍某一专题的动态，重点应放在介绍最新知识方面。所引用的文献通常也应以近2～3年者为主，而且要适当选择设计严密、方法可靠、数据可信、科学性强、有新发现、新见解、有实用价值的文献。

       2，文献齐全，引用原著。写文献综述忌讳随便收集一点文献就动手撰写。应当努力去搜集阅读文献。将同类性质问题的文献归到一组，每一段落的内容应选出有代表性的文献。综述材料来源尽量引用原始的单篇文献，即第一次文献。

       3，忠于原著，论之有据。综述的基本准则是忠于原著。并非简单的资料堆积就能写出高质量的综述文章。它要求把来自不同作者的研究成果及其理性认识熔于一炉，还要加以分析评论，让事实来说话。

       4，文理通顺，行文精练。综述中所引用的大量原始文献，出自各家手笔，风格可能完全不同；还有外语的翻译理解水平不一，要把这些素材有机地组合在一起，成为一篇综述，必然要付出艰苦的再创造性劳动。

请问怎么用万方检索综述？谢谢！

       不是的，论文5千字就是指正文，不包括摘要、目录、致谢、参考文献等等。

       可以找我帮忙

       1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。

       2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）

       3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。

       4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。

       每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。

       5、论文正文：

       （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。

       引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,

       并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

       （2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、

       论证过程和结论。主体部分包括以下内容：

       a.提出-论点；

       b.分析问题-论据和论证；

       c.解决问题-论证与步骤；

       d.结论。

       6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《gb7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：

       （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。

       （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

文献综述里的参考文献的格式？

       我可以告诉你一些简单的检索方法：在万方的检索字段上，输入你所在的研究方向，空格?，“进展”、“研究”、“综述”、“概况”、“阶段”等一类的词，应该能找到你需要的资料，我写研究生毕业论文综述的时候就是这样找的。祝你找你所学要点资料。

中国古代各选官制度产生的原因及影响

       参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。

       引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码”。

       多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处。

扩展资料：

       注意事项

       1、搜集文献应尽量全，掌握全面、大量的文献资料是写好综述的前提，否则，随便搜集一点资料就动手撰写是不可能写出好的综述。

       2、 注意引用文献的代表性、可靠性和科学性，在搜集到的文献中可能出现观点雷同，有的文献在可靠性及科学性方面存在着差异，因此在引用文献时应注意选用代表性、可靠性和科学性较好的文献。

       3、引用文献要忠实文献内容，由于文献综述有作者自己的评论分析，因此在撰写时应分清作者的观点和文献的内容，不能篡改文献的内容。文献综述的作者引用间接文献的现象时有所见。

首届全国书香之家的活动综述

       中国古代选官制度综述

       1．禅让制度：传说中的尧、舜、禹时期的部落联盟民主推选首领的制度。夏朝启时取消。

       2．世袭制度：我国奴隶社会、封建社会爵位世代相传的制度。由夏启建立，贯穿中国奴隶社会和封建社会始终。

       夏、商是我国奴隶社会的建立和初步发展时期。据《礼记;礼运篇》记载，当时诸侯传位和官吏任用，均是“世及以为礼”，即实行世官制。在这种制度下，公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期。周世官制的特点是：它与当时推行的宗法制、分封制紧密结合。那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族，便是受封的各级封君，他们均遵照嫡长子继承制的原则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。春秋时，社会开始大变革，出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤主义。到了战国，社会变革更加剧烈，随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，唯功唯贤的新选官制度逐步建立起来，例如：“以客出仕”是战国最风行的仕进途径。“客”,

       据史家解释, 就是“宾客”。战国以客出仕的史实中, 仍以秦国最为典型。到此，世官制时代终告结束。

       3．军功爵禄制：战国商鞅变法时实行，奖励军功，按功受爵；贵族无军功不再受爵。有利于新兴地主阶级力量的增强，也促进了封建制度的确立。

       4．察举制度：为适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，两汉时期推行新的选官制度，包括察举、征召等。察举即选举，是一种自下而上的推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径之一。西汉时主要是以才能和品德为推荐标准，东汉初重孝廉；但发展到东汉后期，门第族望成为选举的依据，使累世公卿的世家地主发展形成并发展起来。

       汉代察举的标准，大致不出四条，史称“四科取士”，《后汉书·百官志》注引应劭《汉官仪》说：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。

       四科取士大约起于西汉，下迄东汉未改。不过有时单举其中的一二科，或全举四科，均有诏令临时规定。察举的标准虽仅有四科，但察举的具体科目却很多，主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。这些都是功名，有了功名，便可实授官职。上述察举诸科，实际上分为岁举和特举，岁举是常制，特举由诏令临时规定，二者都是由下向上推选人才的制度。汉代选官以“乡举里选”为依据，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。但是，舆论评价一旦与仕途沉浮相联系，就容易被某些有权势、有影响的人物或社会集团所控制、所利用。曹操审时度势，提出了“惟才是举”的用人原则，这既是对处于乱世求贤的需要，也是对汉代“选举失实”的刻意纠正

       征 辟

       征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征，王次仲以变仓颉旧文为隶书征，亦皆属征召性质。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏，也是继承了这一方式。以后自西汉武帝以至东汉，相沿成例。对于德高望重的老年学者，且特予优待。如武帝即位之初，即“使使者束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公”，可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘，为汉代最尊荣的仕途，被征者来去自由，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后，地位也不同于一般臣僚，大都待以宾礼。

       辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，可出补朝廷官或外长州郡，故公府掾属官位虽低，却易于显达。一种是州郡辟除，由州郡佐吏，因资历、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。

       公府与州郡既有自行选官之权，而被辟除的属吏又不为朝廷命官，故去留亦可以自便。如不应辟，也不能加以强迫；否则，要受到舆论的非议。尤其是州郡辟召是当时比较自由的仕宦途径，而且既辟除之后，主官即当加以重用；否则，气节志行之士就要辞去。另一方面，公卿牧守既可自行辟除，他们为了发展个人势力，皆争相以此笼络士人；而士人为了做官，也不得不依托权门。这样便发展成为一种私恩的结合。西汉时被辟除者犹为国家官吏，到东汉则实际上成了主官的私属。于是朝廷集权力量遭到分割，地方割据势力得到发展，东汉末年四分五裂的局面，与用人之权转移到私人手中有很大关系。

       5．九品中正制度：魏晋南北朝时期实行的选官制度，以门第为选官标准，它促进了汉魏之际的士族制度的巩固和发展，隋文帝时期废除。

       在汉末军阀混战的冲击之下，乡里组织遭到破坏，“乡举里选”的传统做法难以为继。在此情况下，三国时的曹魏制定和推行了“九品中正制”。在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级授官。起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度

       6．科举制度：（1）形成：隋文帝开始用分科考试的办法选拔官员，隋炀帝建进士科，科举制度正式形成。（2）完善：唐朝贞观时，增加考试科目，以进士、明经为主。武则天时，大量增加科举取士的人数，创立武举和殿试。唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。隋唐科举制的创立和完善，冲破世家大族垄断仕途的局面，起到抑制门阀的作用；提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。（3）发展、改革：北宋考试分为乡试、省试、殿试，考试程序严格，税目减少，进士科成为主要科目。实行糊名法，录取名额增加，使北宋基础进一步扩大。王安石变法时，改革科举制度，废除死记硬背的明经诸科，进士科不再考诗赋，专考经义和时务策。设明法科，专考律令、断案。（4）腐朽：明朝沿袭前代的科举取士制度，但只在“四书五经”内命题，不许发挥个人见解，答案文体为“八股文”。使科举制度发展成为政策。清朝沿袭这一制度，严重阻碍了社会发展和进步。（5）废除：戊戌变法诏令中明确废除八股，改试策论，开设经济特科，但法令被取消。1905年，由于国内形势的变化，清被迫废除科举制度。延续了一千多年的科举制度寿终正寝。

       7．“自荐求官”制度：武则天破格用人和发展科举制度的做法，重用人才，推动了社会经济继续发展。

       氤氲的书香，没有形状，没有重量，千百年来，却总能为一个个家庭涂抹最明丽的底色——“钟鸣鼎食之家”也必得是“诗书簪缨之族”，否则便多了土豪气；稼穑之户若能“农锄还带经”，才担得起“耕读家”的匾额。无数读书人家的寻常生活，簇成了滋养中华文化之藤的浓密根须，即使那熊熊的战火将无数传世典籍化作焦蝶，却仍有数不尽的家庭，将书香与血脉、姓氏、家风一起，默默地传续了百年、千年，一次次为“礼失而求诸野”成为可能而储藏、积攒了能量。

       今天，长桌上铺满了全国各地推荐而来的“书香之家”的材料，文字、照片、奖状……细细翻看，可以发现，他们买书藏书，却不是大藏书家大学问家；他们读书写书，却不是知名作家文坛巨擘。他们只是格外喜欢读书，为“半床明月半床书”而浅吟，有“束书牛角还农圃”的低唱，有一本本读书笔记，有一次次征文比赛的获奖证书，阅读让他们知书达理、夫妻恩爱、家庭和睦、工作出色、儿孙成器、邻里称赞……

       书香之家，汇美好书香国度

       推荐“书香之家”是以普通读书人家作为接地气、可仿效的身边榜样，让更多的家庭“见贤思齐”，让更多的“自然人口”转变为“读书人口”，从而建成一个“书香中国”。

       全民阅读，提升国民文化涵养的必由之路

       随着技术与物力的发展，书籍的制作成本大幅下降，流通范围却大大扩展，越来越多的普通百姓得以承接书籍福泽之时，现代社会也就踏着印刷机轮转的声音且行且近了。即使信息技术高度发达的今天，阅读仍有着不可替代之力。它不仅可以协助我们创造繁复恢弘的物质世界，更能将我们从纯粹的物质欲望中解放出来，于声色光电中获得心灵的清明与丰盈，于知识与经验的侵袭中开启生命的理性与洞察，再去改变我们的身边，改变我们的环境，改变我们的社会。进入21世纪，一个真正的文化强国，必不再是只靠少数精英就能成为扛鼎之国，而必须要建立在普罗大众的整体文化涵养与创造力的基础之上。

       全民阅读，从一声号召、一场活动、一个提案、一个标志……到写入党的十八大报告、写入工作报告，其巨大的现实意义渐渐浮出水面。对于今日中国而言，如果能够实现有书读，爱读书，能够从阅读中获取快乐、获取知识、改变自我，那么，这无疑将大大加强整个国家和民族的文化存量与文化潜能。充满书香的国度，便是被人类智慧的精粹浸润着的国度，未来美好，无限可能。

       书香家庭，建造书香国度的基石

       滴水成海，积土成山，家庭是社会的细胞，没有书香家庭、书香社会，书香中国就只能是无源之水、无本之木。

       今日中国，不乏典藏珍稀版本的藏书大家，也不乏学富五车的学问大家，更不乏已经将读书作为日常生活的“书香门第”。但需要直视的是，城市、乡村中仍然有许多无书可读的贫困家庭，也仍然有许多有钱买书但没有读书习惯的家庭——读书，可以有一千个理由，不读书，亦可有一千个理由。此次在全国范围内隆重推出“书香之家”推荐活动，是因为“书香之家”与建设书香国度、传承中华优秀传统文化、建设文化强国有着千丝万缕的联系：

       家庭文化传承，有利于民族文化传承。爱默生说：“家庭是这样一个地方，在一日之中，人们的胃口得到三餐的满足，而人们的心灵却得到千百次的满足。”每个人都是在具体的、特定的、平凡的家庭环境中茁壮成长，家庭生活的经验包含了人生的方方面面。家庭的文化内涵对于提升每个人的文化素养具有重要意义。

       诚然，家庭生活是锅碗瓢盆进行曲，而家中有书相伴，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不一样的素养。读书，是给家庭生活赋予意义，给家庭生活注入心灵的宁静，为家庭生活找到安身立命的精神家园。

       家庭美德传唱，推动着社会美德弘扬。读书不仅是为自身素质提升和心灵安顿，更是向自己最近的亲人，奉献自己的知识、爱心、理解与支持，因为自己的存在让家人更互敬互爱，而这正是良好家风得以树立和传承的基础。家风是我们立身做人的行为准则，更是中华民族传统美德的现代传承，拥有良好家风的家庭是社会和谐的基础细胞。

       家庭和睦幸福，是社会和谐的保障。家庭幸福是幸福人生的重要内容，和谐家庭对于社会和谐有非常重要的作用。每个家庭都面临两个世界：一个是向外，认识世界和改造世界，提高生活质量；一个是对内，吸收生活养料，滋润生命。家庭生活是俗常的、琐碎的，到哪里去寻找我们遗失在忙碌中的优雅？到哪里去寻找我们埋没在琐碎中的深刻？到哪里去寻找我们搁置在平凡中的梦想？唯有读书！让我们能够修炼优雅、沉淀深刻、重拾梦想！家人热爱读书，虽然不能一定保证家庭幸福美满，却为家庭幸福美满提供了精神支持。家人都养成读书习惯，便不自觉地有能力扩充自身，扩大自己的生存方式，使家庭生活更加充实、更有意义、更有趣味。

       书香之家，绘中国最美地图

       这996个推荐家庭分布在全国31个省（市、区）和解放军、新疆生产建设兵团等单位，每一个家庭都有着真实、鲜活、富有感染力的读书故事，有大量的线索和丰富的素材。

       他们如此普通，如此亲切，仿佛就是生活在我们身边的左邻右舍。书房的照片最能带给人震撼和感动，那斑驳或考究的书柜，那整齐的书架和书架旁的绿萝，那书籍间露出的铸铁暖气片，那横着竖着摆放的一摞摞杂志、报纸和书籍，那插在剪开的塑料瓶里的一把毛笔，那一排旧版名著里竟然有你小时候看过的版本，那书脊中竟然有你心仪已久却无缘购得的那部书，那墙上挂着的古朴的字画或泛黄的照片，那静静依偎着书本的陕西布老虎、乌木雕刻的长颈鹿……倏然间你的心扉就这样被打开了，你是不是很想热情地扑上去握住户主的手，诚恳地说：“很想和您做个朋友！能不能先借我那本书读读……”

       翰墨书香记载着这996个家庭的与众不同，下面就来一探究竟。

       几代同堂共读，再现耕读传家乐。耕读传家一直是中国文化传统的重要组成部分，当代“耕读传家”所体现的是普通劳动者家庭对读书的热爱、读书习惯的培养与传承。例如：重庆市万世玺家庭，是一个四世同堂的书香大家庭，87岁的爷爷天天读报刊，写得一手好字；户主万世玺是小学高级教师，曾获得全国优秀教师称号；四个孩子都大学毕业。家庭藏书超过万册，每年买书、杂志的花费都在万元以上，一家人科研成果有100多项，也正是由于读书，一家人知书达理，尊老爱幼，和睦相处。

       覆盖多个民族，姹紫嫣红总是春。除汉族外，推荐家庭涵盖壮族、满族、回族等20多个少数民族，家庭数量达150家，占比为15%。例如，云南傣族艾诺家庭，户主曾是一位新闻工作者，他退休后创办了别具特色的“艾诺书库”，尽己之力弘扬和保护傣族文化，这个书库被称为“一个人的博物馆”，在国内和东南亚都有一定的影响力。书库创办至今，已经接待了3000余人，成为许多学者、专家研究傣族文化的必到之处。他还翻译、整理、出版了《香发姑娘》《三角螺蛳》等傣族叙述长诗。

       诠释阅读力量，梅花香自苦寒来。推荐家庭中通过读书改变命运的特点明显，不乏通过阅读成才创业后回报社会、造福乡邻的案例。例如，海南省邢福浩家庭，户主邢福浩初中文化水平，是海口市运输公司一名退休司机，妻子也只是力车厂的一名工人，两人养育了3个孩子，还要赡养3位老人，早年家庭经济十分困难。在夫妻的教导下，3个孩子都热爱读书学习，考上了大学，家庭经济状况有了很大好转。2004年，邢福浩退休后回到家乡美柳村，将祖宅修建成“百合斋”，书柜里各类藏书上千册，墙壁上镌刻治家格言，绘制了孔孟道德教育的，并为村里孩子设立了考取名校奖学金。

       扩散读书之风，春风化雨泽邻里。所推荐家庭多有读书、藏书的家风，特色明显，并且能够帮助、带动邻里读书，成为群众身边的榜样。例如，河北省房红霞家庭，户主在自家院里办起了“农家女书社”，吸引周围村子村民前来看书，并且以书社为平台免费给农村妇女做能力建设培训，为当地农村文化建设工作作出了贡献。

       偶遇“星”辉斑斓，传播读书正能量。在推荐家庭中，也有少量来自戏曲、演艺、书法、绘画等领域的书香门第，充分表现了读书对事业的重要推动作用。例如，北京市李岩家庭，户主是橡树湾社区图书馆“第二书房”的创办人，他的事迹被《人民日报》《中国新闻出版报》和北京电视台等媒体广泛报道，其妻、其女都曾出版过作品。

       读书贴近灵魂，呈现普通人的真善美。通过倾听申报家庭成员的读书心声，可以深深地感受到一个个普通中国人对书籍、对生活的真挚热爱、美好情感与不懈追求。996个“书香之家”，约七成为普通群众家庭，他们的读书心得体会质朴又充满真情，呈现给当代中国民众最美的内在光华。例如：

       “常青苑主树常青，白首童心志青云。但愿夕阳无限好，何须惆怅近黄昏！”

       ——安徽中学退休教师夏传寿

       “我们夫妻都是残疾人，结婚已经17年。丈夫下肢残疾，以轮椅为伴；妻子先天双目失明，从未见过五彩缤纷的世界。我们通过读书，不仅改变了各自的命运，同样，我们通过读书结缘，成为志同道合的夫妻。尽管我们没有孩子，但我们以书相伴，读书成了我们每天生活必不可少的内容。”

       ——北京李珍

       推荐过程严谨、辛劳

       “家庭是社会的细胞。每个社会因为有不同的个人和家庭的存在而充满活力，而不同家庭组成的丰富多彩的社会构成一幅世界的图画。因此，倡导全民阅读，关键在于倡导家庭阅读；建设书香中国，核心在于建设书香家庭。”国家新闻出版广电总局出版管理司负责人介绍，“书香之家”推荐活动的早已酝酿多时，而“书香中国”理念的推广成熟促使“书香之家”破壳而出。

       “书香之家”的缘起

       2006年4月，原新闻出版总署联合中宣部、中央文明办等11个部门共同发出了《关于开展全民阅读活动的倡议书》，此后，“开展全民阅读活动”正式列入总署每年的工作。

       随着时代发展，全民阅读这一领域获得了越来越多的官方与民间的关注，图书馆领域、教育领域、新闻出版领域……都可以说是促进全民阅读的主阵地，而总局这些年的努力方向，则在于促进全民阅读制度建设——集举国之力、由主导，为改善国民的阅读环境、提升国民的阅读习惯而努力建设公共文化服务长效机制和活动平台。在实际工作层面，总局开拓了一系列常规全民阅读项目，如发布国民阅读调查数据、推荐优秀书目、编写《全民阅读活动简报》、联合中央电视台举办“书香中国”电视晚会、培育“书香中国”系列活动品牌等；在制度建设方面，推进全民阅读立法工作以及制定国家全民阅读中长期规划，是总局推进全民阅读工作的重中之重。

       推荐活动的“时间简史”

       2011~2012年，详细论证。面向基层开展全民阅读“七进”工作，是原新闻出版总署早就确立的工作方针之一，分别是进农村（牧区）、进社区、进校园、进军营、进企业、进机关、进家庭。因此，早在2011年，出版管理司就开始策划一项真正能够推动阅读进家庭的全国性项目。当时，江苏、河北、天津、北京、长沙、深圳等地已经开展了一些地方性的“书香家庭”“藏书之家”“读书达人”的评选、竞赛活动。为此，出版管理司邀请这些地区活动的负责人以及专家学者，共同探讨了举办此类活动的可行性与方案。在座谈会上，大家谈论起各自的活动滔滔不绝，原来这种纯文化类的评选活动，能够引起民间极大的热情，许多家庭很重视这样的称号。

       2012年，通过无数次深入讨论，进行实地考察，最终为这次推荐活动做出了一个大胆的决定——不设置具体数字门槛！原因主要有二：一是我国各地居民的生活水平、生活方式和阅读条件存在很大差异。二是这不是一项评比活动，如果必须设立书籍数量的门槛，以量取胜，那这次活动必将成为一次旷日持久、劳力伤神的“书籍普查”。推荐活动重在吸引基层群众积极参与，通过宣传优秀的“书香之家”典型，发挥其引领示范作用，实实在在地培养读书风尚。换句话说，要发掘生活在你我身边的邻家百姓，将他们的读书故事、因读书而获得的幸福，传递给更多的人，影响感动更多的人，吸引更多家庭去发掘书籍中的无尽宝藏。

       2013年，繁忙工作。经过一年多的深思熟虑和实地考察后，最终讨论敲定了推荐的基本条件：

       1.家庭成员热爱祖国，遵纪守法，文明知礼。

       2.家庭成员有一定的藏书数量，家庭有一定的支出用于购买书籍、订阅报刊等。

       3.家庭成员读书能够学以致用，有突出的阅读成效。

       2013年4月1日，《关于开展首届全国“书香之家”推荐活动的通知》下发，要求各地结合当地实际情况，按照分配的候选家庭名额，由各省新闻出版广电局组织各地开展推荐工作，并要求各地充分宣传报道，最大限度地吸引基层群众踊跃参与。同时，强调推荐的候选家庭要以基层和普通群众家庭为主，要深入挖掘基层和普通群众家庭感人的读书事迹、读书故事。

       首届推荐活动，确定指标为1000家，按照各省人口基数和家庭数量，每个省需要推荐10~40个家庭。

       6月，各地确认的推荐家庭材料如雪片般扑面而来，堆积如山，工作人员即刻投入到火热的材料复核工作中去。

       复核工作真的很辛苦，工作人员牺牲了午休时间，不断加班，甚至放弃了宝贵的年。因为是首届，所以材料出现了多种多样的难题，需要仔细分辨，慎之又慎，反复与地方确认、沟通。

       9月底，终于处理完所有问题。为了保证推荐的公正性和权威性，2013年10月17日~18日又召开专家审核会议，邀请出版界、阅读学界、新闻界知名专家学者，对申报材料共同审核把关。

       经过专家小组内讨论和大会评议，和相关省局核实、补充材料，确定拟推荐“书香之家”996个。

       12月中下旬，各地推荐的996个候选家庭名单在国家新闻出版广电总局网站和《中国新闻出版报》上进行了为期7天的公示，许多媒体对此进行了积极报道。

       好了，关于“景区推荐官 综述”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“景区推荐官 综述”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。